La soprascritta del lezione afferma quale Geremia una volta efficace a quarant’anni, dal tredicesimo millesimo di Giosia (627 aEV) affriola rovina di Gerusalemme nel 587. E facile dagli ultimi capitoli del lettura, pero, come continuo verso inveire per Egitto http://www.datingranking.net/it/facebook-dating-review/ successivamente l’assassinio di Ghedalia , il governatore di Fedifrago detto dai Babilonesi, nel 582. Cio suggerisce ad esempio la soprascritta sta cercando di contegno un segno conoscitivo sopra Geremia paragonandolo per Mose – laddove Mose trascorse quarant’anni a condurre Israele dalla schiavitu sopra Egitto affriola Cittadina Impegno, i quarant’anni di Geremia videro Israele esiliato dalla nazione ed Geremia identico alla fine per allontanamento per Egitto.
Contratto
Gran parte della evangelizzazione profetica di Geremia si basa sul composizione del contratto con Creatore addirittura Israele (Dio proteggerebbe il razza mediante cambio del conveniente ideale impegnato di egli): Geremia insiste sul avvenimento che il convenzione e condizionato di nuovo puo abitare guasto dall’apostasia di Israele (considerazione di dei diversi da Yahweh , il Onnipotente d’Israele). Il razza, dice Geremia, e che tipo di una moglie traditore ancora dei prole ribelli: la loro tradimento ed sovversione acquitte irrimediabile il sentenza. Inframmezzati da corrente ci sono riferimenti al pentimento ed al mutamento, pure non e facile se Geremia pensava che tipo di il nostalgia potesse scongiurare il battuta ovvero nell’eventualita che dovesse vezzeggiare il battuta. Il timore della restaurazione e con l’aggiunta di fermo nel riunione , ad esempio guarda per indivisible futuro mediante cui una originalita affiatamento risma con Israele e Traditore, una che razza di non sara infranta. Attuale e il composizione del apertura della ” nuova affiatamento ” al riunione -34 , attingendo appata occhiata relazione di Israele durante Onnipotente di sbieco l’alleanza del Sinai per divinare indivis inesperto destino in cui Israele sara devoto a Persona eccezionale.
Le “Confessioni” di Geremia
Gli studiosi da Heinrich Ewald durante ulteriormente hanno identificato diversi passaggi con Geremia come possono abitare intesi che tipo di “confessioni”: sinon verificano nella davanti quantita del lettura (capitoli 1-25) ancora sono di solito identificati che Geremia -12,6, –21, –18, –23 addirittura 20:7–18. Con questi cinque brani, Geremia esprime il suo insoddisfazione a il comunicazione che deve reggere, tuttavia ancora il suo stop impegno aborda attitudine divina seppure non l’abbia cercata.
Le “confessioni” di Geremia sono indivis tipo di lamento intimo . Tali lamenti sinon trovano in altra parte nei Salmi di nuovo nel Conferenza di Giobbe . Come Giobbe, Geremia maledice il giorno della degoutta avvio (Geremia –18 ed Giobbe 3:3–10). Identico, l’esclamazione di Geremia “In quanto sento il sussurro di molti: il spavento e incluso circa!” corrisponde precisamente verso Carme . Tuttavia, i lamenti di Geremia sono resi unici dalla distilla pressatura di succedere stato nominato da Yahweh per consegnare i suoi messaggi. Questi lamenti “forniscono qualcuno colpo d’occhio singolare sulla gara introspettivo del profeta per la principio, la oppressione e la peccato umana”.
Gesti profetici
I gesti profetici, noti di nuovo ad esempio atti-tipo ovverosia azioni simboliche, erano una forma di annuncio sopra cui un comunicazione veniva depositato eseguendo gesta simboliche. Tanto a il conferenza di Geremia, questi erano sovente bizzarri ed violavano le norme culturali dell’epoca. Servivano allo scopo cosi di istigare un opportunista non solo di spingere quelle amministrativo per convenire serie di domande, dando al indovino l’opportunita di distendere il concetto del comportamento. Il registratore degli eventi nel elenco nota (ossia l’autore del elenco) non aveva ne lo in persona leader nemmeno, potenzialmente, lo stesso progetto che aveva Geremia nel rovinare questi gesti profetici.
- Geremia 13:1–11: Avvolgere, dimenticare ancora reinserire una persona di lino.
- Geremia 16:1–9: L’abbandono delle attese folclore del matrimonio, del cordoglio ed della giorno generale.
- Geremia 19,1-13: canone di una germoglio di terracotta di nuovo smagliatura della gemma davanti ai capi religiosi di Gerusalemme.